心技を鍛える：職場の苦境の中で心をリラックスさせます。

物は稀をもって貴ぶ。

そのために大量のファンが生まれ、自然と偽者が殺到します。

多くの古玩愛好家の収蔵経験と似ています。多くの授業料を払って偽物を交換した後、次第にいくつかの「遊び」の経験を蓄積してきました。さらに、虫めがね、顕微鏡、蛍光灯などの専門的な宝石鑑定道具の助けを加えて、私はようやく「淘宝」とは何かを悟ってきました。

まず絶対的に冷静にしてください。これは難しいですが。

あなたを喜ばせる宝物を発見した瞬間に、心の中の狂喜を抑えなければなりません。穏やかな心がなければ、あなたは永遠にあなたの欲しい真実を手に入れることができません。

そして、肉眼では見分けられない場合は、その構造を100倍の顕微鏡で観察しなければなりません。

実はいかなる物事の形成にも成因があります。真相を発掘するには、物事を見る角度を大きくしなければなりません。

この世の中には多くのあなたの見えない真実が存在しています。真実は見るものではないので、心を込めて近づいてくる瞬間に、ひっそりと現れます。

仏陀は苦しみの意味の中で真実に人生の8つの困難を分析した後に、集の意味の中で私達を導いて冷静に苦難の原因を形成します。

それを見つけて、それを消してこそ、私たちは楽に出発できます。

佛教の言葉によると、無明と渇望は苦しみの根源であり、道理を知らずに執着するので、いろいろな欲望が生まれますが、非情な現実はこれらの欲望をいちいち満たすことができません。

だから私達は悩み始めて、苦痛に至るまで、いわゆる“漏れがあってもすべて苦いです”。

人生の1世、私達に悩みの原因の多種多様を生むことができて、いかなる会は心の落ち着いていることを破壊して、心理の苦痛な心理の状態を持ってきて、心をかき乱して、苦しみ、苦しめさせて、このような感銘、つまり悩みです。

続いて、お釈迦様は彼が道を得た後の大きな知恵を使って、私達の生活の中で常に存在する5つの根本的な悩みをまとめてくれました。

第一の悩みは貪欲です。順境に未練を残す心です。

私たちは美しい人事、楽しい経験に強い希望を持っています。

それは生まれつきのもののようで、さもなくば自分で“聖哲”の孔老夫子を思っても一言の“食色性”に感嘆することはできません。

例えば、貪欲さは、あなたの心を外のものに縛るようなものです。

ただ一つの点があります。両親、子供、友達、財産や資産からどのような楽しみが収穫されるかを期待しても、しばらくの間、それらは永遠に続かないです。

いくらお金持ちであろうと、財産には臨時の保管権しかありません。

重いローンを背負って、お気に入りの家を買いに行くように、精力と体力と財力を使い果たして、それを自分の宮殿に飾ります。

お嬢さんがなくなっても、買ってきたのは居住権と使用権だけで、最後にこの家の運命を決める人はあなたではありません。

頭のいい人は見つけにくいです。貪欲な執着には意味がありません。

第二の悩みは怒りと恨みです。逆境を嫌う心です。

私達がある人生に対して怒りを持つ時、あなたの怒りや怒りは生まれつき彼の身に存在するのではなく、自分の心の中だけに存在します。

彼を見ると、あなたの考えは彼の過去に全部落ちて、あなたを傷つけたことがあります。未来はあなたを傷つけるかもしれません。あるいは今あなたを傷つけているかもしれません。彼の名前を聞くと、あなたを狂わせます。

これらの考えをしっかり抱いて放さないと、怒りが爆発します。

彼とあなたの関係は親密かどうかを問わず、その時点で、あなたは最も悪辣な言葉で彼を呪いたいだけです。もし恨みの濃度がもっと高いなら、あなたはついでに同じやつを使って彼を呼んで、心の中で思っています。

怒りは気分が極度に不調和な状態で、非常に荒々しく穏やかではない。

貪欲とは裏腹に、貪欲は快楽の境地にあるので、一生懸命に追求します。怒りは嫌な境界に出会うので、あなたは捨てたいですが、また捨てられないです。

第三の悩みはおごりが遅いということです。これは自慢して自慢する心理状態です。

自己中心的な態度に基づいて、自分の階級、地位、知識に対して意気揚々として、他人を見下している。

本当に獲得したかどうかに関わらず、ただ自分の得意満面に陶酔しています。

私たちはある種の称賛を得たら

例えば、ある特殊な知識や技能が、すぐに生まれた慢心は、いかなる可能性のある積極的な意味をも損ないます。

私たちは仕事の傲慢さに押されやすく、自分の美しさ、知識、博学、権力に完全に惑わされます。

職場で、

よく次の3つの状況が現れます。

1.能力と才能がある人がいます。

気前がよく、人より一段優れているので、いつも人を軽んじています。

2.地位が高い人がいます。彼と対等に座ると思ったら、自分が偉いと思います。

3.自分は他の人より悪いですが、負けないで、他の人はたいしたことないと思っています。しないだけです。

の中で、傲慢な人はとても尊大で、その上よく自ら膨張します。

だから、限られた不安定な才能を持っていても、自慢する理由はありません。

山の峰の上には永遠に水が集まらないように、誇らしい絶壁にも永遠に本当の価値が凝集できないという美しいことわざがあります。

第四の悩みは愚痴である。智者と真理と自分が真理を裏付ける可能性について迷う心である。

例えば四聖の道理を聞くと、そうではないかと疑う人がいます。肯定できないです。あるいは、彼もこの道理を受け入れますが、自分が実践を通じて証明できるかどうか疑っています。

疑いは避けられないが、身をもって証明していないことには多少の疑問がある。しかし、一人で疑い深いだけでは、その疑いは永遠に解けない。

この点から、私たちは貴重な宝石を手に持っている乞食のように、価値を知らずに捨て去ってしまうのだということが分かります。

幸い、これはあまりにも悲惨ではありません。一番ひどい愚痴は是非を分けないことです。人が正しい道理を教えてくれました。あなたは間違いだと思います。人があなたの間違ったことを騙していますが、正しいと思います。愚痴はここまで来て、ほとんど救いようがありません。